Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Не придумывать проблем там, где их нет. Аминь.

@темы: мысли вслух, Йорики

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

А кто ещё слово "прости" произносит исключительно с вопросительной интонацией?

@темы: quod licet

---

"Карманный справочник мессии"

Получить свое послание

@темы: развлекалочки

---

22.11.2012 в 09:49

Пишет  Эй Ди:

@темы: развлекалочки

---

22.11.2012 в 17:07

Пишет  From the moon:

я люблю тебя,а так – ничего личного.
Он на столько мне запал в мою, даже мне непонятную душу, в каждом моем бреду о нем мысли лезут наружу, я наверное, о нем буду рассказывать даже мужу.

Kак ты можешь соединять в себе что-то, что так изумительно непохоже?!


Боже, я нашла его, только, кажется, слишком поздно.
Это все как-то не серьезно.
Никогда не смогу прошептать ему: "мой хороший",
Это больше всего меня гложет.

Не стоит меня ненавидеть за то, что я нравлюсь вашему мужчине, лучше поблагодарите меня за то, что мне на него пофиг!

Жить без него значит оперировать без наркоза,
опираться на землю сломанною ногой.
И по привычке отстукивать азбуку Морзе -
(С)пасанье (О)тыщешь только в себе (С)амой
Алёна Еруманс

Мне узнать бы хотелось, как в нём так уживаются нежность и сила,
Почему я раньше на Новый год всякие ненужности, а не его просила?
Хотя на самом деле единственное, что я хотела бы знать,
Это когда ты успел мне настолько близким стать?

У каждой девочки непременно есть свой бездонный колодец, во тьме которого таится какой-нибудь очередной "он", который не звонит, не приходит, не понимает или еще что-нибудь "не".

Что то в нем от дьявола иль Бога,
Я пока пытаюсь разгадать.
Каждый раз встречаю у порога,
И как будто не могу дышать...

руки чужие, губы,
ты знаешь бьют меня током.
ведь я до сих пор об имя твоё спотыкаюсь.
и каждую ночь,
лежу у тебя под боком
- потом просыпаюсь.

Ты либо договаривай,либо молчи..фантазия то дикая...

- Иногда из-за одной фразы пишется целая история...
- Иногда из-за одного человека не пишется целая жизнь...

хотя по чувствам - это как будто тебя убили,
будто бы расстеряли в ночь.
я знаю как это, когда забыли
тебя одного и уехали прочь.

Это трусость обычная, а ни разу не сила воли, что я не побежала за увозившем тебя такси.

что молчание?
как ни гордись им,
на тебя - и обидеться грех.
но из тех, кто не пишет мне писем,
ты не пишешь
всегда
лучше
всех.
Рахман Кусимов.

как ты сделал так, что никому не ясно, что у тебя на уме?!
как ты смог изменить вокруг все, что тебе нисколечко не подходило?!
почему когда я с тобой, ощущение, будто в подземной сижу тюрьме?
и ни света, ни воздуха нет. только сердце колотится так нехило.

Надо знать этот великий секрет жизни: лечите душу ощущениями.

Мы часто слышим слово "секс", и как же люди сразу от него хмелеют.
Да, но только разница большая есть: когда вас любят, а когда имеют.

Знаете, это как будто удар под кожу, под самое здрасте, под самое не хочу, и как ни смешно, ни грустно, но он дороже, чем небо, которое Богу не по плечу.
Чем солнце, которое бликом на подоконник, и черт побери, какая уж тут мораль.
Он каждым гудком в моем застревает горле, хроническим кашлем на сердце, смолой на легких,
Мне говорят: твоя жизнь – вот и ломай.
Виктория Будай

Хочу каких-нибудь необычных приятностей,но в наше время большая часть людей способна лишь на гадости.

Что-то мне подсказывает,что у моего мозга секс гораздо чаще,чем у меня....

клин клином,
но болезнь не вылечить
заболев другой болезнью.
как мышьяк глотала его поцелуи,
запивала словами лести.
только бы не воскресли.
только бы не ожили во мне все твои смеси.

каково это - знать, что ты чей-то нательный шрам,
сгусток памяти, вызываюший столько драм?
против воли поставленное клеймо или метка.
эпицентр любого взрыва - один твой взгляд.

Сны про тебя, как бесплатное приложение к моей участи, от Морфея подачка.

Мне все время жаль, что нельзя никуда вернуться,
Побывав на тысячах улиц и сотнях станций,
Мы сумели весьма талантливо разминуться,
Не оставив себе ни шанса вдвоем остаться.

Большинство неправильных шагов совершаются, стоя на месте.

Иногда давать кому–то второй шанс – это как давать вторую пулю тому, кто первый раз в Вас не попал.

Смотрю на свой город из окна такси, водитель слушает старинное радио «Маяк».
Хороший мой, я до ужаса завидую девочкам, которые наливают тебе коньяк.

Я когда тебя увидела, у меня сердце остановилось. Я тогда поняла, что у меня жизнь изменится. Я тогда видела глаза твои наглые и понимала, что покоя с тобой не будет. Но мне это было неважно.
Я поняла, что я тебя ждала. Всегда.

он заглядывал ей в глаза,
мол «ты веришь, нам судьбою
предвещали родными быть,
ты не сможешь не плакать солью,
убиваться звериной болью,
не играться счастливой ролью..
ты не сможешь меня забыть».

Не трать себя на всех, а посмотри, в ком солнце не снаружи, а внутри.
Запомни: не бывает сто друзей, но есть один, кто этих ста верней.

Если будешь тратить время на то, чтобы сделать людей добрыми и понимающими, то они рано или поздно тебя казнят.

Я забываю реальность, когда ты рядом
со мною,
на мне,
когда у меня внутри...
Я никого идеальнее не встречала
(хоть улыбается дьявол в твоих чертах).
Что тебе рассказать, хороший?
Как я скучаю?
На,
читай.

Я знаю от некоторых воспоминаний хочется поскорее освободиться. Забыть как страшный сон. Но у каждой из нас есть такие раны, которые долго могут кровоточить, будить по ночам. И тут не стоит паниковать, искать обезболивающие. Стоит лишь набраться терпения и ждать, когда время подберет тебе лекарство. Для каждого оно разное. Для кого-то – новая любовь, для кого-то – ребенок, а для кого-то… хотя бы море. Однажды ты окажешься у моря, и оно унесет на своих волнах боль воспоминаний. У каждого из нас свое море.
Э.Сафарли "Если бы ты знал"

@темы: цитаты

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Побереги нервы, мне тебя ещё любить.

@темы: мысли вслух

---

21.11.2012 в 01:43

Пишет  Белый Океан:

Культура. Образование.
Культура, – говорил он, – это не количество прочитанных книг, а количество понятых.

Фазиль Искандер. Стоянка человека


Раньше он, по глупости, воображал, что каждый хорошо одетый человек, не принадлежащий к рабочему сословию, обладает силой ума и утонченным чувством прекрасного. Крахмальный воротничок казался ему признаком культуры, и он еще не знал, что университетское образование и истинное знание далеко не одно и то же.

Джек Лондон. Мартин Иден

@темы: цитаты

---

После ночи бессонницы.

СЛОВ НЕТ. Их действительно нет. Когда их становится слишком много, они просто перестают существовать, идут особняком, фоном. Иногда в этом фоне можно разглядеть общую эмоциональную картинку. Во всех красках. Попробуйте, не одной же сходить с ума. Да и слова в отдельности могут обрести новые смыслы, вставать в контекст в самых неожиданных ракурсах. Белый шум - это через некоторое время становится очень весело и забавно (умолчу, что сначала может быть жутко и страшно), подсознание из пустого гомона начинает выдавать разные картинки и фразы, никаких наркотиков не надо. Потом эти образы самым странным образом вплетаются в повседневную реальность, начинаешь страдать слишком хорошей памятью и наблюдать бесконечное число вариантов событий, а вот это уже опасно, потому как мозг не резиновый, да и перегревается довольно быстро, как выяснилось, а жжжаалль. Контроль над этим всем поначалу легко можно потерять, провалиться в "эмоциональную дыру" - это когда чуешь слишком много и вот уже просто подыхаешь от натиска прекрасного - а там психозы и атата. Так что абстрагироваться и, главное, блин - НЕ ЗАБЫВАТЬ СПАТЬ!!!

И я вот не понимаю - это я синхронизируюсь с ситемой, или это система под меня решила вдруг подстроиться - совпадения заколебали уже просто. Я не из тех людей, которые на такие мелочи внимание обращают, но стабильность озадачивает.

@темы: Объект исследования не идентифицирован.

---

Я - долбаный оптимист. А ещё фантазёр и мечтатель.

@темы: мысли вслух

---

Вервольф detected!)))

16.11.2012 в 08:34

Пишет  Diary best:

Пишет  N.K.V.D.:

Есть, оказывается, такой святой....
"Удивительное рядом, но оно запрещено!"
(с.) В.Высоцкий


Знаете ли вы такого христианского святого как Христофор?
На христианских иконах вплоть до XV века его изображали с пёсьей головой. Почему?
Да потому что был он не человек, а киноцефал.



Откуда появились киноцефалы? Не заимствование ли это из Древнего Египта, в пантеоне богов которого был бог с головой шакала Анубис? Вопросов много – ответов почти нет.

читать дальше и удивляться

Во времена правления римского императора Гая Мессия Квинта Траяна Деция, в 248 году, человек, носивший имя Репрев (Ρεπρεβος ) был захвачен в плен во время боя в северной Африке в местности под названием Мармарика, что располагается между дельтой Нила и Киренаикой. Позже он служил в Numerus Marmaritarum , римской когорте Cohors III Valeria Marmaritarum , в подразделении (по типу нынешних «иностранных легионов») мармаритов, где в основном служили берберы. Это был человек огромного роста и силы, и был он …кинокефалом (собакоголовым), как и все его сородичи. Ещё до крещения Репрев уверовал во Христа и обличал тех, кто преследовал христиан. После крещения он получил имя «Христофор» и обратил в христианскую веру множество язычников. Это не нравилось императору Децию, и тот попробовал казнить его изощренным способом, заключив в раскаленный медный ящик. Но метод оказался не слишком удачным, поскольку Христофор остался невредим – и тогда ему отрубили голову мечом. Его тело в Александрию отвёз один из его учеников Петр Атталийски.
Католическое житие Христофора несколько отличается от православного. Есть несколько версий, по одной из которой его именем до крещения было Офферо, и он родился в Ханаане.
С кинокефалами иногда отождествляли хананеев, поскольку похожее слово «канинеи» происходит от латинского canis – собака. Ханаан – это бывшая Финикия, в середине II тысячелетия до Р. Х. завоеванная еврейскими племенами. В древнееврейском языке слово «хананей» стало впоследствии означать «купец».
Иконы Св.Христофора «с песьею главою» были запрещены распоряжением Синода от 1722 г. как «противные естеству, истории и самой истине». После запрета Христофор изображается антропоморфно, в образе воина.

Древнейшее изображение святого находится на керамической иконе VI–VII веков македонского происхождения. На ней Христофор вместе со святым Георгием поражает змия.

Это очень интересно само по себе и в связи с прошлой главой, если сравнить с другой картинкой:

Только на этом изображении не просто Гермес, а Гермес Трисмегист. Гермес Триждывеличайший. И как видим, Тифона изображали не только в виде Ктулху.

Когда мы ищем информацию, стараемся получить документированные источники. Их много. Люди написали в историческом периоде времени эвересты книг, нацарапали на скалах миллионы петроглифов, украсили живописью и символами миллиарды квадратных метров стен. Если внимательно искать, то мы обязательно найдем нужный документ, раскопаем его даже в недокументированно темных, ранних временах человечества, в тот период, который принято называть доисторическим. Потому что человек отличается от обезьяны тем, что оставляет осмысленные записи о своем пребывании в этом бренном мире, а не просто метит определенным запахом насиженное красным задом место, как павиан.
Другое дело, что информация может носить неполные данные. Кривые надписи «Здесь были Ося с Кисой» или другое, столь же красивое графитти на стене, отличаются по насыщенности и ценности сведений от, скажем, Стелы Эаннатума, где жителям побежденного города Умма предписывается платить дань богам Лагоша. Еще один важный момент состоит в достоверности сообщений. Киса и Ося, усилиями издателей, пиарщиков и почитателей Ильфа и Петрова, гораздо известней Эаннатума и его монументального рельефа. Но в отличии от шумерского правителя, Киса и Ося никогда не существовавшие в жизни персонажи - однако надписей краской, мелом , нацарапанных гвоздем словосочетаний типа «Киса-Ося» - предостаточно, в том числе и на стенках мозга. Люди оставляют оные по разным причинам, которые сами не всегда могут осмыслить.
Что может подтвердить достоверность сведений? – Авторитетность источника. Ранее таковым считалось любое печатное издание, поскольку дело было трудоемкое – ошибки дорого стоили, а еще ранее, до Гуттенберга, рукопись, доподлинно написанная уважаемым, влиятельным и известным автором.

Вот и давайте посмотрим что свидетельствовали по поводу собакоголовых авторитетнейшие и непререкаемые авторы, с колоссальным, как сейчас бы сказали, индексом цитирования - предтечи современной историографии, на работах которых зиждется все наше представление о древнем мире, которое принято считать историческим и научным.
Геродот, древнегреческий историк, автор первого полномасштабного исторического трактата — «Истории», неоднократно совершавший путешествия по Африке, описывая Тунис в районе залива Габес и озера Шотт-Джерид, заметил: «Там обитают огромные змеи, львы, слоны, медведи, ядовитые гадюки, рогатые ослы, собакоголовые люди».
Ктесий Книдский, древнегреческий историк, проживавший в Малой Азии и Персии, описывал кинокефалов как один из народов Индии, численность которого определил в 120 000.
Плиний (Гай Плиний Секунд) в «Естественной истории» упоминает индийских кинокефалов такими словами: «В многочисленных горах там, обитает народ, имеющий собачьи головы, они одеваются в шкуры диких зверей. Вместо речи они лают; вооружены когтями и живут охотой на зверей и ловлей птиц».

(Небольшой офтопик: просматривая, для проверки тексты Плиния, нашел это : «Относительно земли все придерживаются одинакового мнения. Мы называем ее кругом земным и отдаем себе отчет в том, что она представляет собой шар, имеющий два полюса. При большой высоте гор и плоскости равнин у нее форма несовершенного шара, но если противоположные точки соединить посредством окружности, то земля будет иметь вид правильного шара: это подсказывает нам и закон природы. Глава 64, 160.» Это к вопросу о мифах , запущенных современными историками, о том, что в древности все считали, что земля покоится на трех китах. Но, как видим, в древности прекрасно сознавали, что Земля шарообразна и все придерживались такового мнения. Если верить Плинию.)

Мегасфен, выполнявший дипломатическую миссию при дворе объединителя Индии Чандрагупты написал монументальный, в 23-х книгах, труд под названием «Индика», в котором рассказывает о кинокефалах почти теми же словами, что и Плиний. Что дало основание позднейшим историкам усомнится в верности его сведений, названных баснословными измышлениями, поскольку и Плиний по их мнению этим увлекался.
Гай Юлий Солин, римский писатель, родившийся на 400 лет позднее Мегасфена, в своей работе «Collectanea rerum memorabilium» повторяет его сведения.
О собакоголовых людях пишут и авторитетнейшие христианские авторы. Аврелиан Августин в работе «О граде божием» задается вопросом: «А что сказать о кинокефалах, собачья голова которых и лай скорее выдают их за животных чем за людей?». И допускает, что точно так же, как Бог способен породить отдельных уродов среди живущих людей, он способен произвести и целые чудовищные народы.

Иоанн Плано Карпини — францисканский монах, один из сподвижников Франциска Ассизского. Был отправлен с дипломатической миссией в 1245 г. папою Иннокентием IV на Восток к татарскому хану. Оставил в «История монголов» описание путешествия с ценными данными о странах и народах, им виденных. Собакоголовые народы у него упоминаются в контексте рассказа о южных завоеваниях монголов и их фольклере, в котором псеглавцы обозначались словом «нохойтерим», где: «нохой» означает собака, а , «терим» — голова. Аналогичные описания оставил помощник и соавтор Карпини, Бенедикт Поляк.
Исидор Севильский, архиепископ Севильи в вестготской Испании, последний латинский отец Церкви и основатель средневекового энциклопедизма, канонизированный Римской католической церковью как святой, был автором первой христианской энциклопедии "Этимологии". В ней он поместил кинокефалов, обитающих в Индии, в раздел под названием «De portensis» который описывает различные чудовищные народы, населяющие мир.
Возможно некоторым будет интересно узнать, что Исидор Севильский католиками считается покровителем Интернета, как первый энциклопедист, который оказал значительное влияние на историю Средних веков.

(Иисус Христос среди псеглавцев. Киевская псалтирь. Пергамент. 229 листов. 1397 год.)

Гонорий Августодонский, теолог и энциклопедист автор, «lmago Mundi» (Образа Мира) в XII в., описывая Индию, упоминает и кинокефалов.
Сведения о псеглавцах оставили многие путешественники на Восток. В их числе Журден Северак и Одорико Порденоне: «Живут тут идолопоклонники, и они словно дикие звери. Следует упомянуть в нашей книге об одних людях: знайте, по истинной правде, у всех здешних жителей и головы, и зубы, и глаза собачьи; у всех у них головы, как у большой собаки».
Путешественник Марко Поло оставил после себя книгу, ценный источник по географии, этнографии и истории того времени, в котором не забывает сообщить: «И есть много островов, на которых обитают люди с песьими головами».
Дались же им всем эти пёсьи головы… Больше писать было не о чем что-ли, чтобы так смущать своими фантазиями современных просвещенных ученых? Нет, чтобы быть поближе к народу. Собакоголовые?! Что за репертуар? Надо что-нибудь массовое петь, современное... Как это... Трали-вали, тили-тили, вы-то нам не тили, мы-то вам не трали-вали...

Хотя… современные ученые не особенно тушуются этим вызовом и ловко парируют высказывания старорежимных ученых, исследователей и путешественников тем, что якобы они всё друг у друга переписали. Но вот парадокс, сами азиаты что с Ближнего Востока, что с Дальнего тоже были не прочь пофантазировать. Аутентично говорят о псеглавцах и арабы и китайцы в своих хрониках, независимых от европейских.

(Слева отстреливают собакоголовых на персидской миниатюре, справа на индийской.)

Здесь уже впору говорить о каком-то ветхом помешательстве на вымышленной расе.
Не оставляя сомнений в том, что античные и христианские авторы занимались фальсификацией и плагиатом, ученые указывают на то, что некоторые обезьяны, (которых так и называют собакоголовые), гамадрилы и павианы очень похожи и на собак и на человека. И, дескать, от того вся путаница произошла. И ведь не поспоришь – действительно похожи на собак. Сомнения вызывает лишь то, что древние люди были так невнимательны, что обезьян путали с человеком. И еще есть ма-а-ленькая загвоздка. Этим обезьянам и в Африке хорошо – ни в Индии, ни в Китае они не водятся. Не верю, что ученым-гуманитариям это не известно.
Собственно, все их сомнения основаны на том, что сейчас собакоголовые люди не живут, а и останков их не обнаружено. Да и еще одна расовая ветка человечества никак не вписывается в уже почти развалившуюся теорию эволюции – а другой нет.
Здесь нужно отметить, что находки даже такового распространенного по Европе и 30000 лет назад вымершего существа, как неандерталец – на самом деле единичны. Найти даже зуб древнего человека той эпохи – большая удача антропологов.
Никто до 2004 г. не подозревал до того как на острове Флорес нашли немногочисленные косточки хоббита, признанного новооткрытым видом Homo floresiensis, что он существовал до относительно недавнего времени. Но, уже доказанное существование карликового человека, не привело к признанию распространенных среди людей мифов о хоббитах, гномах, эльфах, троллей, гоблинов и прочих персонажей в их реальном существовании.

С другой стороны:
Несмотря на отсутствие археологических доказательств того, что неандертальцы жили во времена называемые историческими, есть веские основания полагать, что мелкие и изолированные колонии неандертальцев существовали, возможно, от 20000 до 10000 лет назад. Очень может быть, какие-то из них и были похожи головами на собак. Или собакоголовых обезьян, что без разницы. Собственно, и сейчас человечество очень неоднородно в строении черепов. У одних рас он больше, у других меньше, это же касается объема мозга, размера челюстей, зубов и сильно выступающей (с носом, губами и подбородком) лицевой части по отношению к черепу, лицевому углу, как у некоторых народов Ближнего Востока. Очень может быть, что потомки собакоголовых «неандертальцев», «скрестившись» с людьми и по сей день содержат в себе их гены.
Всё вышесказанное не отменяет того факта, что египетский Анубис, греческий Германубис и христианский святой Христофор внешне сходны и избражаются как в собакоподобном, так и человеческом обличье. Есть еще одна деталь, это сходство усиливающая. К Христофору обращаются при всяких опасных предприятиях, поэтому он защитник моряков, паромщиков, перевозчиков, путешественников, пилигримов, несущих ношу.

(Икона первой половины XVII века из Ростовского музея. На поясняющем иконографию тексте, в надписи по фону, по сторонам от нимба, сообщается, что святой был «родом от песьих глав».)

С именем Христофора связано поверье: достаточно увидеть его изображение-образ, чтобы в этот день не подвергнуться внезапной смерти.

+ бонус: еврепейскообразные слоны

источник

@темы: развлекалочки

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Закрытая запись, не предназначенная для публичного просмотра

---

Возьми себя в руки, дочь самурая! (с)

14.11.2012 в 00:09

Пишет  Перламутровое небо:

«Наша Таня громко плачет - уронила в речку мячик...»
В интерпретации разных поэтов.

Маяковский:

В этом мире
Ничто
Не вечно,
Вот и теперь
Матерись или плачь:
Прямо с берега
Сверзился в речку
Девочки Тани
Мяч.
Слезы хлещут
Из глаз у Тани.
Не реви!
Не будь
Плаксивою девой!
Пойдем за водой -
И мячик достанем.
Левой!
Левой!
Левой!

Гораций:

Громко рыдает Татьяна, горе её безутешно;
Вниз с розопламенных щек слёзы струятся рекой;
Девичьим играм в саду беззаботно она предавалась -
Мяч озорной удержать в тонких перстах не смогла;
Выпрыгнул резвый скакун, по склону вниз устремился,
С края утеса скользнув, упал в бурнопенный поток.
Милая дева, не плачь, утрата твоя исцелима;
Есть повеленье рабам - свежей воды привезти;
Стойки, отважны они, ко всякой работе привычны -
Смело пустятся вплавь, и мячик вернется к тебе.

Блок:

Безутешно рыдает Татьяна,
И слеза, словно кровь, горяча;
Ей припала сердечная рана
От упавшего в речку мяча.

То прерывно вздыхает, то стонет,
Вспоминая былую игру.
Не печалься. Твой мяч не потонет -
Мы достанем его ввечеру.

Крылов:

Девица некая по имени Татьяна,
Умом изрядная и телом без изъяна,
В деревне дни влача,
Не мыслила себе досуга без мяча.
То ножкою поддаст, то ручкою толкнет,
И, заигравшись с ним, не слышит и вполуха.
Господь не уберег, случилася проруха -
Игривый мяч упал в пучину вод.
Рыдает, слезы льет несчастная Татьяна;
А водовоз Кузьма - тот, что всегда вполпьяна, -
Картуз совлек
И тако рек:
«Да полно, барышня! Сия беда - не горе.
Вот Сивку запрягу, и за водою вскоре
Помчуся вскачь.
Багор-то мой остер, ведро мое просторно -
Из речки я умело и проворно
Добуду мяч».
Мораль: не так просты простые водовозы.
Кто знает толк в воде, тот утишает слезы.

Есенин

Хороша была Танюша, краше не было в селе,
Красной рюшкою по белу сарафан на подоле.
У оврага за плетнями ходит Таня ввечеру,
И ногой пинает мячик - любит странную игру.

Вышел парень, поклонился кучерявой головой:
"разреши, душа-Татьяна, тоже пнуть его ногой?"
Побледнела, словно саван, схолодела, как роса.
Душегубкою-змеею развилась ее коса.

"Ой ты, парень синеглазый, не в обиду я скажу,
я его ногою пнула, а теперь не нахожу".
"Не грусти, моя Танюша, видно, мяч пошёл ко дну,
если ты меня полюбишь, я тотчас за ним нырну".

Лермонтов

Белеет мячик одинокий
в тумане речки голубой -
сбежал от Тани недалёкой,
оставил берег свой родной...

Играют волны - ветер свищет,
а Таня плачет и кричит,
она свой мяч упрямо ищет,
за ним по берегу бежит.

Под ним струя светлей лазури,
над ним луч солнца золотой...
А он, мятежный, просит бури,
как будто в бурях есть покой!

Пушкин

Татьяна, милая Татьяна!
С тобой теперь я слезы лью:
река глубOка и туманна,
игрушку чудную свою
с моста случайно уронила...
О, как ты этот мяч любила!
Ты горько плачешь и зовёшь...
Не плачь! Ты мячик свой найдёшь,
он в бурной речке не утонет,
ведь мяч - не камень, не бревно,
не погрузИтся он на дно,
его поток бурлящий гонит,
течёт по лугу, через лес
к плотине близлежащей ГЭС.

Японский вариант:

Потеряла лицо Таня-тян
Плачет о мяче, укатившемся в пруд.
Возьми себя в руки, дочь самурая.(c)

@темы: развлекалочки

---

Listen or download Суп Харчо Эта штука for free on Prostopleer

@темы: музыка

---

Не думай о белой обезьяне! (с)

@темы: мысли вслух, цитаты

---

Есть одна легенда. Одна девушка любила мужчину, и когда он приходил к ней, он вешал своё пальто на крючок. А потом он перестал приходить, а она все ждала и смотрела на крючок, на который он вешал своё пальто. Потом крючок отвалился вместе с куском стены, но девушка всё смотрела на дыру в стене, где раньше был крючок, на который он вешал своё пальто. Потом стену заштукатурили и покрасили, а девушка продолжала ждать и смотреть на то место, где раньше была дыра в стене, где раньше был крючок, на который он вешал своё пальто. Грустно даже не оттого, что она столько времени потратила на то, что не жила, а ждала его. Потратила свою молодость и красоту на сидение и смотрение на стену. Грустно, что кто-то мог смотреть на неё и ждать пока она повернётся, а не будет смотреть на то место, где раньше была дыра в стене, где раньше был крючок, на который он вешал своё пальто. Потом ему наверное это надоело, он встал и ушел. А ведь она могла повернутся и заново влюбиться в того, кто смотрел на неё.
(с)

@темы: цитаты

---

Завязавший художник. Вспомни: ты тоже когда-то писал стихи. Солнце моё, ты ведь совсем перестал хоть что-нибудь видеть. От аллергии чихал, смотря заслезившимися глазами на весенний беспредел. В свободном крошеве навсегда онемевшего стекла видел алмазы. Но пришёл твой дублёр и выпил весь твой талант. Ты впустил в сердце искусство, совсем забыв про природу, мой неизменный сухоцвет. Только я вспоминаю твой масляный пруд, в котором скошенной ивой отражалась истинная красота. И знаешь что? Твоё прошлое вылечит тебя. Наше с тобой время встало на паперти возле скисшей провинциальной церквушки, держа драным зонтом свинцовое небо ноября. Оно голодно, подай ему кусок своей вечной души, и тогда время покажет тебе красоту застывших в стихах, музыке и картинах минут.

Ты видишь вдохновение городского сумасшедшего, который так триумфально упивается оторопью прохожих. Его почему-то забрали в полицию. А ты? Ты сидишь на похолодевшей кованной скамье, вспоминая его звучный бред, звенящий в пустоте: "Пожизненный наркоман!" - кричал он. Только раздетые липы провожали его печальными взглядами. Остальным было привычно всё равно. Спустя несколько минут бульвар начал ловить подбитые ветром снежинки.

Хм, ты оставил смятый в шар газетный лист - дань творческому беспорядку. Между тем, начало темнеть. Я не видела, куда ты ушёл. Как раз зажгли фонари. Надеюсь, ты не заблудишься и вспомнишь свою одинокую музу.

@темы: творческие выкидыши, Йорики